同情心，道德，文化——类人猿都有
德瓦尔De Waal是亚特兰大耶克斯国家灵长类动物研究中心(Yerkes National Primate Research Center)的负责人，他研究动物的情绪，包括从类人猿，狗到老鼠的许多动物。“让我从一个激进的观点开始：情感就像器官，动物们都需要它，它是我们人类与其他哺乳动物所共有的。”熟悉德瓦尔的人会认为这个观点并不那么激进，这位灵长类动物学家几十年来一直在向人类表明，我们并不特殊。
View Article蔡元培：何谓文化？
我没有受过正式的普通教育，曾经在德国大学听讲，也没有毕业，那里配在学术讲会开口呢？我这一回到湖南来，第一，是因为杜威、罗素两先生，是世界最著名的大哲学家，同时到湖南讲演，我很愿听一听。第二，是我对于湖南，有一种特别感想。我在路上，听一位湖南学者说：“湖南人才，在历史上比较的很寂寞，最早的是屈原；直到宋代，有个周濂溪；直到明季，有个王船山，真少得很。”我以为蕴蓄得愈久，发展得愈广。
View Article从“中文打字机”看中西方文化差异
在西方旅行或生活的人，很多都曾遇到过西方朋友好奇的眼神：“到底怎样能在电脑键盘上把汉字打出来呢？”在本人旅欧十余年的经历中，在朋友家中、在高铁上打开电脑打字时，都数次遇到过一模一样的提问。直到在英格兰的切尔腾纳姆文学节上碰到了美国哥伦比亚大学历史学家墨磊宁（英文原名Thomas...
View Article一代儒学大师梁漱溟先生，探讨东西方文化本质
梁漱溟先生一生用心于人生问题与中国问题，即人为什么活着？中国往何处去？为此两大问题而思考而行动。在五四运动以后的中西文化讨论中，梁漱溟先生在20世纪20年代初期写作并出版了其重要代表作之一：《东西文化及其哲学》。该书初版于1921年，是梁漱溟先生对东西方文化本质的探讨，以及对东西方文化融合可能性的反思。在东西方交流日益频繁的今日，书中的许多思想与见解仍有借鉴意义。
View Article不同抗疫模式中的文化因素
在我看来，到目前为止，最典范的是三种模式，中国严防死守的休克模式、英国群体免疫的放任模式，和介乎二者之间的东亚四小龙模式。其他国家的模式暂时还不具有典范意义，意大利、西班牙是失败的，美国、德国是混合型的。
View Article“什么坏东西都是从印度来的！”
到北大，与汤锡予先生畅谈。他自认胆小，只能作小心的求证，不能作大胆的假设。这是谦词。锡予的书极小心，处处注重证据，无证之说虽有理亦不敢用...
View Article江南地域文化的魅力
江南是中国一个极为重要的区域，经济昌盛、文化繁荣、人才荟萃，社会相对安定，一定程度上决定了中国社会的发展速度和发展方向，堪称中国社会发展演变的缩影。长期以来，江南地域文化一直备受国际学人和社会各界的关注。江南地域文化的辉煌在明至清前期臻于极盛。江南享有崇高的政治、军事地位，同时也是当时全国的经济、文化中心。
View Article张旭东：全球化时代的文化认同
在进入主题之前，我们应该先对文化比较作一个方法论意义上的反思。这就是把比较与可比性作为一个理论问题提出来，看看什么是比较的前提和可能性条件，为什么要比，比是要比出个什么名堂来，什么是可比的，什么是不可比的。在座的同学们大多是中国文学、比较文学和外国文学专业的，许多同学也对文学批评和文化理论感兴趣。众所周知，比较文学一直是一个定义模糊、常常处在危机状态的学科，虽然世界上各个主要大学都有比较文学系，但好...
View Article莫以为只要经济强大了，世界就会尊重你
本文为胡舒立与钱颖一教授的对话，纵论中国改革开放。钱颖一既为改革开放取得的巨大成就感到自豪，也对中国与成熟市场经济的差距有着清醒估量，“还应继续改革”。基于此，钱颖一教授提出，要“冷静认识自己，客观看待世界。”他提出，“市场经济、民主政治、法治社会”是改革要达到的目标。文中提出的关于改革开放的判断仍具有强烈的现实意义。本文原载《中国改革》2010年第6期。2017年底，收入中信出版社印行的钱颖一作品...
View Article文化迁流中的“中国本位文化”意识——读陈寅恪先生
本文为作者2019年10月在北京大学人文社会科学研究院与生活·读书·新知三联书店联合主办的“陈寅恪先生逝世五十周年学术研讨会”上的发言。裘陈江记录。2021年8月校定。以陈寅恪先生的学问而论，我们隔了好几层，所以不敢妄发议论。今天应会议的安排在这里略陈一己之见，只能是把陈先生当成中国近代历史变迁中产生的一个具有代表性的文化形象，选取他的三段话，就我的认知所及，说一点个人的理解。
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